آل عمران 102

يجمع هذا المحور 5 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

قراءة مختصرة

تُستخدم الآية عند شحرور لتأسيس تمييزه بين تقوى الإسلام وتقوى الإيمان، وربط التقوى بالوصايا والمحرمات.

المحاور

• إيماني
• تشريعي
• منهجي

المفاهيم المرتبطة

• تقوى الإسلام: 3
• التقوى: 3
• المحرمات: 2

موقعها في شبكة المفاهيم

ترتبط ببناء درجات التقوى وحدود الرخصة.

دور الآية في الحجة

• تأسيس: 3
• تمييز: 1
• دعم: 1

مواضع الاستخدام

• الإسلام والإنسان: يقرأها خطاباً للمسلمين الذين يقومون بالقيم الفطرية، في مقابل خطاب التغابن 16 للمؤمنين بالشعائر.
  • المفهوم: تقوى الإسلام
  • وظيفة الآية هنا: تمييز
  • الشاهد النصي: «{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ ثَقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (آل عمران ١٠٢)»
• تجفيف منابع الإرهاب، ص 45: يذكرها مع معيار الأكرمية ليؤكد أن التقوى مرتبطة بالعمل الصالح لا بالانتماء الديني الشكلي.
  • المفهوم: التقوى
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ نُقَاتِهِ …} (آل عمران ١٠٢)»
• نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 79: يستشهد بها لتعريف تقوى الإسلام بوصفها المرتبطة بالوصايا والصراط المستقيم قبل تقوى الإيمان والإحسان.
  • المفهوم: تقوى الإسلام
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «وأشرنا إلى أن التقوى الأولى هي تقوى الإسلام التي عناها – تعالى – بقوله: { اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (آل عمران ١٠٢)»
• نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 80: يستعملها لتأسيس تمييزه بين تقوى الإسلام وتقوى الإيمان، وجعل بعض المحرمات والوصايا ضمن تقوى الإسلام غير القابلة للرخصة.
  • المفهوم: التقوى
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «أشرنا إلى أن التقوى الأولى هي تقوى الإسلام التي عناها – تعالى – بقوله: { اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }»
• نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 107: يربط بها المحرمات الأساسية بأركان الإسلام، ويجعلها حدوداً ثابتة لا يدخلها الاجتهاد أو الرخصة العامة.
  • المفهوم: المحرمات
  • وظيفة الآية هنا: تأسيس
  • الشاهد النصي: «فمن هنا، وضع – سبحانه – هذه المحرمات ضمن أركان الإسلام في قوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ ثَقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (آل عمران ١٠٢)»

الكتب المرتبطة

• الإسلام والإنسان
• تجفيف منابع الإرهاب
• نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.