آل عمران 104

يجمع هذا المحور 2 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

تُؤسس الآية لفهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوصفهما دعوة أخلاقية، ولصيغة المعارضة المؤسسية في المجال العام.

ترتبط بإعادة تعريف الوظيفة الاجتماعية للدعوة بعيدًا عن الإكراه والوصاية.

تجفيف منابع الإرهاب، ص 158-161: يضعها أصلًا لفهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بوصفهما دعوةً أخلاقية خالية من الإكراه لا وصايةَ دينية.
- المفهوم: الأمر بالمعروف
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «نقف عند قوله – تعالى –: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ…}»
- القراءة التراثية المقابلة: يردّ على من جعلها تكليفًا حصريًا لطبقة من العلماء أو رجال الدين.
نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 163: يجعلها أساساً لفكرة المعارضة السياسية بوصفها صورة مؤسساتية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- المفهوم: المعارضة
- وظيفة الآية هنا: تأسيس
- الشاهد النصي: «ومن هنا نفهم قوله – تعالى –: { وَلَٰتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ … }»

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.