الزخرف 22

يجمع هذا المحور 6 مواضع لاستعمال هذه الآية في كتب محمد شحرور، مع ربطها بالمفاهيم والحجج التي تظهر حولها.

نص الآية كما ورد

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى أَتَارِهِمْ مُهْتَدُونَ

قراءة مختصرة

تُوظف الآية عند شحرور في نقد التمسك الأعمى بالموروث والاحتجاج بتراث الآباء في مواجهة التغيير.

المحاور

• إنساني وأخلاقي
• سياسي واجتماعي
• منهجي

المفاهيم المرتبطة

• التقليد: 2
• تقليد الأسلاف: 2
• الألفة الآبائية: 2
• الشرك: 2
• نقد التقليد: 2
• الأمة: 2

موقعها في شبكة المفاهيم

ترتبط بنقد التقليد وبكشف أثر الألفة الآبائية في الشرك.

دور الآية في الحجة

• دعم: 3
• نقد التراث: 3

مواضع الاستخدام

• الإسلام والإنسان: يستشهد بها لبيان أن المشرك يتمسك بالموروث ولا يعترف بشركه.
  • المفهوم: التقليد
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى أَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ } (الزخرف ٢٢).»
• الإسلام والإنسان: يوظفها لبيان أن المشرك يبرر رفضه للتغيّر والتطور بالاحتجاج بتراث الآباء.
  • المفهوم: تقليد الأسلاف
  • وظيفة الآية هنا: نقد التراث
  • الشاهد النصي: «وحين يُطلب من المشرك الإيمان بالتطوّر والتغيّر يرفض ذلك ويتحجّج بأن هذا ما ورثه عن الأسلاف: { بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ … } (الزخرف ٢٢).»
• الدولة والمجتمع، ص 18: يستخدمها لتوصيف الاتباع الأعمى للموروث بأنه داء يصيب الأمم كلها، لا المشركين وحدهم.
  • المفهوم: الألفة الآبائية
  • وظيفة الآية هنا: نقد التراث
  • الشاهد النصي: «هذا المرض ورد في قوله – تعالى –: {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ…} (الزخرف 22)،»
  • القراءة التراثية المقابلة: الظن بأنها خاصة بمشركي العرب
• القرآن في الفكر المعاصر، ص 13-14: يستشهد بها ليبيّن أن الشرك يظهر في لسان الحال والاتباع الأبائي لا في التصريح اللفظي بالعنوان.
  • المفهوم: الشرك
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «كيف يعبر المشركون عن أنفسهم في التنزيل؟ {بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا…} (الزخرف 22)»
• الكتاب والقرآن، ص 25: يوردها مع الآية السابقة لتأكيد رفض التقليد والتبعية العمياء للآباء.
  • المفهوم: نقد التقليد
  • وظيفة الآية هنا: نقد التراث
  • الشاهد النصي: «{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ} (الزخرف ٢٢)»
• تجفيف منابع الإرهاب، ص 170: يستخدمها لإثبات أن الأمة تعني النهج والطريقة والمسار لا مجرد الجماعة البشرية.
  • المفهوم: الأمة
  • وظيفة الآية هنا: دعم
  • الشاهد النصي: «{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ…} (الزخرف ٢٢).»

الكتب المرتبطة

• الإسلام والإنسان
• الدولة والمجتمع
• القرآن في الفكر المعاصر
• الكتاب والقرآن
• تجفيف منابع الإرهاب

تُعرض هذه الصفحة ضمن منهج بناء الأطلس العام.